Confucionismo

O confucionismo é um sistema filosófico por Kung-Fu-Tzu (o Confúcio (551-479 a.C.)) que foi um filósofo e um pregador religioso, sendo que as preocupações principais do confucionismo são a política, a moral, a pedagogia e a religião.

O princípio básico do confucionismo é conhecido pelos chineses como Junchaio, também conhecido como os ensinamentos dos sábios, e define a busca de um caminho superior como forma de viver bem e em equilíbrio entre as vontades da terra e as do céu.

Fig.1-Estátua de Confúcio

Na antiguidade, o Confucionismo tornou-se uma filosofia moral de profundo impacto na estrutura social e quotidiana da sociedade. O Confucionismo não é bem uma religião, pois não possui um credo, mas sim determinações rituais de carácter social, que permitem a um adepto do Confucionismo, ter qualquer outra crença.

O Confucionismo foi a doutrina oficial na China durante mais de 2 mil anos (desde o séc. II ao séc. XX), tendo sido implantada na dinastia Han, mas está também espalhada por outros países no mundo como por exemplo no Japão, na Coreia do Sul e na Singapura.

Os ensinamentos do Confucionismo estão reunidos por cinco livros chamados de “Os Cinco Clássicos”. As obras são: Shu Ching (Clássico de Política); Shih Ching (Clássico de Poesia); Li Ching (Livro dos Ritos, visão social); Chun-Chiu (Anais das Primaveras e Outonos, visão histórica) e o I Ching (Livro das Mutações, que aborda os aspectos metafísicos da vida).

É bom frisar que na sociedade confucionista, a família e o complexo estado-sociedade são semelhantes: o Estado é uma grande família abrangente em cujo vértice está o rei , o Filho do Céu (Tian) que governa os seus súbditos como um bom pai.

No confucionismo, as duas virtudes mais importantes são: a benevolência (ren) que emana do coração, centro da personalidade, e torna o homem verdadeiramente homem e a maneira correcta de agir e de relacionar-se com os outros (li). Sem o ren, vive-se o formalismo, sem o li, cai-se na rudeza e na barbárie.

As acções humanas virtuosas feitas com o ren e o li são o cumprimento das ordens do Tian (Céu) que se difundem sobre a terra, tornando-a humana e fazendo emergir as normas e os princípios que permeiam a realidade.

Fig-2 Templo de Confúcio em Nagasaki, Japão.

Os confucionistas oram aos seus antepassados em altares, sendo que algumas da principais festividades para as famílias confucionistas são o casamento e os funerais, sendo que os mortos não se transformam em divindades mas são venerados como antepassados que ainda pertencem à família ou ao clã. O objectivo é perpetuar e reforçar a organização familiar e do clã, que poderia se perder com o passar do tempo e das gerações, mantendo viva, na consciência do indivíduo, sua pertença a um grupo histórico mais amplo.